بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا و نبينا محمد ابن عبدالله ومن والاه وعلى آله وصحبه ومن
اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين ..
سوف اذكر نبذه عن نسب قبيلة جميله او الجميلات مع ذكر الادله التاريخية
الي يستند اليها علماء التاريخ والنسب عبر العصور السالفة.
" قبيلة جُميلة التغلبية الوائلية "
وقبيلة جُميلة التغلبية وهم , ابناء جميل من بني كعب بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ديثار وهو (تغلب) بن وائل بن قاسط بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ..
هذا ملخص ماقاله النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني
الهجري في نسب جميل (جميلة) من تغلب بن وائل وقال بالنص : ومن بني كعب (جميل وعطية وأمرؤ القيس ابن آبان والحارث بن زهير : وكليب ومهلهل عدي بنو ربيعة بن الحارث ابن زهير) و ابناء جميل وهم من بني كعب بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ديثار وهو (تغلب) بن وائل بن قاسط بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ..
وايضاً قد ذكر ابن الكلبي المتوفي سنة 204 هجري في كتاب " جمهرة النسب " احد فروع جميلة وهم الجلاهمة ونسبهم الى بني وائل من ربيعة صريحاً
وكذلك الحمداني سنة 600 هجري ونقل عن الحمداني ابن فضل الله العمري سنة 700 هجري وكذلك ابن سيار وابن لعبون وابن حريس الحنبلي وغيرهم من النسابين القدماء الذين نسبوا قبيلة جميلة من تغلب بن وائل
وقد نقل الاديب والمؤرخ والعلامة حمد بن الجاسر حرفياً عن النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني الذي ذكر احد بطون قبيلة جميلة التغلبية الوائلية وهم الجلاهمة
وقال :
وممن ينسب إلى ربيعة – في شرق الجزيرة – بنو عتبة – سكان البحرين ( أوال ) قديماً ومنهم ( الجلاهمة ) ونسبهم بعض النسابين إلى قضاعة او غير ذلك خطأ ، فقد رأيت نسبتهم في كتاب " جمهرة النسب " لابن الكلبي إلى بني وائل من ربيعة صريحاً ، كما نقلته من مختصر هذا الكتاب – مخطوطة ( مكتبة راغب باشا في اسطنبول ) وأريته أحد أدباء القطيف ممن يعنى بالأدب والبحث ، فنقله أيضاً ، وقد فقدت ما نقلته ، مع ما فقدت من كتبي وأوراقي أثناء قيام حوادث بيروت – وما أعز ما فقدت!!
ومن الجلاهمة من رؤسائهم البطل المشهور رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي العتبي – المتوفي شهيداً في جمادي الأولى سنة 1242هـ ، وقد ترجمه ابن بشر في " عنوان المجد " وأطال الثناء عليه لمناصرته للدولة السعودية الأولى ، ولصدق ولائه وحسن عقيدته في موازرة الدعوة السلفية ، وأورد خبر موته أثناء معركة بحرية ، وذكر من شعره قصيدة قالها بعد هدم الدرعية سنة 1233هـ من قبل إبراهيم باشا ، يقول فيها :
جزأ الله بالخيرات عنـا آئمـة=دعونا إلى التوحيد من هو الردى
هذا ماله العلامة حمد الجاسر
يقول ابن منظور " 711 هـ " في كتاب لسان العرب :
والجُلْهُمِ: القارَةُ الضخمة "وحَيٌّ من ربيعة يقال لهم الجَلاهِمُ "
واستطراداً لما ذكره ابن منظور عن الجلاهمة نذكر قصيدة الأمير الفارس رحمة بن جابر الجلهمي المولود سنة 1176 هـ شيخ الجلاهمة من جُميلة من تغلب بن وايل كان أميرا على الدمام فبنى قلعتها عام 1809 م حكم الدمام وبعض قرى قطرقائد الدعوه السلفيه على ساحل الخليج العربي
.ومنها هذه الأبيات والتي حاكى بها قصيدة جده الأمير الفارس عمرو بن كلثوم التغلبي .. ألا هبي بصحنك فأصبحينا : -
قد قال ابـن كلثـوم قبلـي مثايـل=على جينا والحر يرجع لاوايله
تخـر جبابـرة المعـاديـن سـجـد=الـى شـب مـنـا تغلـبـي اوايـلـه
نغض عن الجارت سمت وتشم=الى غيرنا حط القصاير خلايله
وتعتبر قبيلة جُميلة من تغلب وائل والتي كانت ولا تزال منازلها
في مناطق جبال العارض في منطقة نجد ، وقبيلة جُميلة ذُكرت في كتب التاريخية القديمة
مثل جمهرة النسب لابن الكابي من اهالي القرن الثاني
وايضاً من كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لـ ابن فضل الله العمري والذي نقل عن الحمداني
وعد منازل قبيلة جُميلة في العارض في القرن السادس الهجري وكذلك نقل عنهم القلقشندي
في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب مع أنه صحف الإسم تصحيفاُ الى الحنملية
والذي نقلها عنه خطأُ عمر رضا كحالة ، وقصة نزوح الجلاهمة وآل صباح وآل خليفة
لا تزال متواترة ومعروفة بين أبناء قبيلة جُميلة في بلادهم القديمة والتي لا زالوا فيها
والذي يهمنا في الأمر نسب قبيلة جُميلة والتي أجمع المؤرخون القدماء مثل ابن سيار
وغيره من المؤرخين بأنها إحدى القبائل التي تنسب الى وائل العرب (وائل ربيعة)
وقد بين المؤرخ النسابة حمد ابن لعبون في مخطوطته بأنهم صرحاء قبيلة تغلب بن وائل
في جزيرة العرب ، والكتب الحديثة لمؤرخي هذا الزمان جعلوهم في قبيلة عنزة بسبب
العزوة الوائلية والتي تجمع قبيلة عنزة مع قبيلة جُميلة التغلبية الوائلية
لكننا إذا تتبعنا قصائد مشاهير قبيلة جُميلة وهم كثر فلن نجد لـ أسم عنزة أي ذكر في قصائدهم.
وقد قال الشاعر : -
جُميلة من راس تغلب مناجيب=تغلب ابن وايـل نصينـا فهـوده
وقد قال الشيخ فيصل بن محمد الجُميلي التغلبي الوائلي : -
مـن اول وانـا لـي مقـدم فـي القبيلـة=انـخـى وتسمعـنـي منـاعـيـر وايـــل
جميليـةٍ تسقـي اعـداهـا مــن الـكـدر=وتشرب من صافي الما عذب زلايل
يقول المؤرخ ابن لعبون المتوفي عام 1200هـ في مخطوطته,,
(يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار ..) انتهى كلامه..
ويتضح للمطّلع هنا ان الجميلات من تغلب بن وائل ويدل ابن لعبون في نبذته على ان الجميلات من الدواسر من تغلب وكانت لهم صولات وجولات حيث كانت لهم السيادة والرياسة حينها ..
اسم الكتاب ( تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق)
المؤلف / عبدالله بن محمد البسام,,المتوفي سنة(1246هـ)
ذكر في احداث سنة (1060هـ) انه حدث مناخ بين الدواسر وقحطان لمدة عشرين يوم, وممن قتل من مشاهير الدواسر (فيحان بن بجاد) شيخ جميلة وفهيد بن علوش وهجاج بن سالم,,,انتهى كلامه....
يذكر الدكتور حسان النص في كتابه العصبية القبلية واثرها في الشعر الاموي .
حيث قال( العصبية القبلية واثرها في الشعر الاموي كتاب يضم ستمائة واربعا وخمسين صفحة زودها بمجموعة من المشجرات للقبائل وجعل لربيعة جبل لأسن وضبيعة وخص اسد بفروعها الثلاثة عنزة وعميره وجديلة واصبحت هذه جديلة هي التي يكون منها فرع وائل ومنه تغلب وعنز وبكر ومن بكر خرجت بنو حنيفة في نجد بالاخص في العارض ومن تغلب خرجت "جميلة" في جنوب العارض في وادي الدواسر في السليل والهدار.) انتها كلامه..
ذكر محمد بن مشعي ال صالح الدوسري
في كتابه (الكنوز شعبية) الذي طبع في عام 1381هـ
ذكر عن قبيله جميله كلام هذا نصه((جميله تنتسب الى قبيلة تغلب بن وايل القبيله
الشهيره في الجاهليه خصوصاً والتي منها كليب المشهور واخوه المهلهل وعمر بن
كلثوم. انتهى كلامه...
وهذا هو حمود الناصر الناصر البدر المولودسنة 1287هـ الذي يقول فيه المرحوم عبد الله الحاتم في كتابه خيار ما يلتقط من الشعر النبطي صفحة (261) الجزء الثاني من مشاهير شعراء الكويت ومن أدبائها الافذاذ حمود بن ناصر بن يوسف البدر العائلة المعروفة في الكويت ذات التاريخ والمجد
كان شاعرنا رحمه الله ذو صداقة حميمة مع المغفور له الشيخ ((مبارك الصباح)) حاكم الكويت آنذاك وقد شارك في جميع المعارك والحروب التي خاضها الشيخ مبارك.
أما شاعريته فلم يكن بوقته من هو أشهر منه أبداً وقد لقب بشاعر الكويت الكبير عن جداره فقد كان لماحاً شديد الذكاء حاضر البديهة متمكناً
يقول حمود الناصر في قصيدة طويلة في مدح الشيخ مبارك الصباح:
احذرك عـن ثـورة قـوي المثـارا=اللي الى انه ثـار ترتـج الاقطـار
ابـن صبـاح التغلـبـي مــا يـمـارا=ولا ينتجـارا لا وعـلام الاسـرار
مبـارك اللـي ناظـره لــون نــارا=طير السعد في مقدمه وين ماسار
جاء في تاريخ الكويت لسيف مرزوق الشملان في رسالة من الشيخ محمد بن عيسى ال خليفة إلى سيف الشملان وذكر فيها بأن ال خليفة وال صباح من تغلب بن وائل القبيلة المشهورة في الجاهلية.
وكذلك في كتابات الشيخ منديل ( والصياغة هنا للشيخ عبدالله بن خميس ) عندما تكلم عن المثل القائل(رمح الجميلات في فرسهم ) حيث قال عن فيصل الجميلي(( وأصله أن رجلاً شجاعاً فارساً له صفة ومنزلة عند قومه من قلب الجزيرة وهو من القبيلة المشهورة التغلبية التي تسكن الهدار من الجميلات بلاد الدواسر الان , والتي لها ذكر وشهرة ومكانة ولها قصائد شعبية تاريخية مشهورة ومنهم الأسرتان الكريمتان ال صباح حكام الكويت وال خليفة حكام البحرين )
وفي كتاب للشيخ أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري يقول الشيخ (( وفي قصيدة لمعالي الأمير محمد السديري الدوسري مرسلها للشيخ خالد ال خليفة حكام البحرين وهم من تغلب بن وائل قال فيها:
حمد سنام المجد للجود عنوان=اللي لكم عند الشدايد ذخيـرة
إلى أن قال :
فتى بني وايل وما كاد له هان=بعزم يهد جبال راس الوعيرة
أبوه عيسى وجده الشيخ سلمان=الله خلقهم للفضايـل بريـرة
وكذلك في كتابات للشيخ أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري يقول الشيخ (( وقد
سألت الشيخ سعود بن رشود رحمه الله _وهو من أهل الأفلاج_ عن سكان وادي
الهدار : وذكر منهم النتيفات وهم من جميلة _بضم الجيم_ من تغلب بن وائل ))
وقد تحالفت قبائل من الجميلات مع قبيلة الدواسر عند قدومها الى الافلاج في
القرن الحادي عشر الهجري في وقعة الهدار الشهيرة وانضموا في حلف
الدواسر وهم ثلاث قبائل : الغرره والنتيفات والكبرا,,,
بعد ان إشتعلت الحروب بين قبائل الجميلات بينهم البين بعد مناصرة الدواسر
لقبائل الغرره والنتيفات والكبرا ضد ابناء عمومتهم من الجميلات وهم
آل صباح وآل خليفة والجلاهمه ومن معهم من قبائل أخرى غير قبائل الجميلات ...
وحلف قبيلة جُميلة الوائلية ليس حلف حدث اليوم او بالامس فهو حلف قبل اكثر
ما يقارب الـ الاربعمائة وخمسون سنة تقريباً ..
اي بعد حلف ابناء دوسر بن تغلب مع آل زايد بمائة او بمائة وخمسون سنة تقريبا ..
فالغرره والنتيفات والكبرا انضموا في حلف الدواسر مناصرة لهم حيث
كانوا الدواسر يناصرون الجميلات والجميلات يناصرون الدواسر فكانوا كالاخوان
فناصروا بعضهم البعض في كل حروبهم وفي احدى الحروب تقابلت جموع من
الدواسر ومعهم الجميلات ضد قبائل من عبيدة قحطان فقال شاعر الفرجان بعد
المعركة من قصيدة له يمتدح فيها الغرره حيث قال
أخيارنا في ملاقـا عبيـدة=غريريةٍ مروين حد الرهايف
وقبيلة جُميلة تسكن الافلاج منذ القرن الثامن الهجري وخاصة الهدار والبديع
وما حولها حيث قال الشيخ فيصل الجميلي في تحديد موطنه ..
ترى ديرتي ياجاهلين بديرتي=عنها الجبـال النايفـات شمـال
كم مـدة وردت فيهـا فاطـري=الى لـج جـو اعمالهـا محـال
ملكـت بالهـدار تسعيـن عيلـم=مسايلهـا بالريـف يـوم تسـال
ولهم في نجد تاريخ إذ كانت لهم رياسة وسيادة وبسطوا نفوذهم على الافلاج في
القرن التاسع والحاشر والحادي عشر الهجري , اذ كان فيهم امراء وفرسان وشعراء افذاذ ..
قال الشاعر : - راشد بن مهّدي النتيفات رحمه الله
لابـتـي تـرثـة جُميـلـة مـرويــة الـسـنـان=من على وقت ابن الاصفر حموا ديرانها
_________________________________
( اليك ذكر قبيلة جميلة في الحوادث التاريخية والمخطوطات .. )
1- النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني 204هجري [/color]
الهجري الذي فصل في نسب جميل (جميلة) حتى تغلب بن وائل
2- سنة 600 هـ
لقد ذكر ابن فضل الله العمري في كتابه مسالك الابصار عن قبيلة جميلة الوائلية
انها من عرب العارض في سنة 600 هـ نقلاً عن الحمداني,,,,
3- ذكر ابن منظور " 711 هـ " في كتاب لسان العرب
عن قبيلة الجلاهمة من جميله من تغلب وائل
وقال ((وحَيٌّ من ربيعة يقال لهم الجَلاهِمُ))
4- في حوادث سنة 989 هـ
ذكر كتاب تاريخ نجد لابن بشر وكتاب تاريخ الافلاج
قدوم الاشراف الى البديع لمحاربة شيخ الجُميلات حماد بن فيصل الجُميلي صاحب قصر سلمى في البديع الشمالي والذي قائمه جدره الى يومنا هذا ..
وقد حاصروا الاشراف قصر سلمى اربعين يوما وقد عادوا الى شريف مكة بعد ان صعب عليهم اقتحام القصر حيث قالوا لشريف مكة وجدنا " سلمى أسفلها في الماء وأعلاها في السماء " .
وسوف نتطرق لهذي الحدثه على حده.!!
5- وفي اخبار سنة 1067هـ ..
ومن أشهر مساكن قبيلة الجُميلات محلة البديع وهي مركز إمارتهم والواقعة في
الافلاج حيث أشار الوزير في أخبار سنة 1067 هـ عن خبر وصول شيخ الجميلات
بقوله : - ( وفيها وصل الى حضرة احمد بن الحسن شيخ يقال له الجميلي وبلاده يقال
لها البديع متوسطة بين الدواسر وبين الاحساء وولاية بلاده منسوبة الى الشريف صاحب
مكة في الجملة فأكرمه وعاد بلاده ومعه خطيب , إستدعاه المذكور , فلما استقر ببلاده
خطب للإمام جمعه , او جمعتين ثم عاد الخطيب , ولم يتم ذلك الترتيب ) ..
6- حوادث سنة ( 1003 - 1076 هـ )
كتاب ( تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار )
للمؤرخ المطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله الجرموزي
7-(( أ- الأفلاج:
ذكر المؤلف قدوم الشيخ (غنام بن رشود الجُمَيلي) من بلاد (البديع)،
وهو أمير نصفها. وكان قدومه على سيف الإسلام أحمد بن الحسن (من بيت أئمة اليمن) في ربيع الآخر عام 1074هـ إثر خلاف مع مشايخ (الشثور) أهل (ليلى) وهم : -
1 - محمد بن معني العريزي
2- سيف بن محمد
3- هلال بن فراس
فأرسل معه الشيخ الفقيه (أحمد بن ناصر الحيمي) الذي وصل معه الى ( البديع
) فذكر الفقيه أنها بلدة كبيرة لها ثلاثة أسورة، وفيها ثلاثة حصون، ويسكنها ألف رجل فطلب منهم البيعة
فبايعوا، وخطب فيها لإمام اليمن.ثم دخل بلد ( الشثور ) المسمى ( ليلى ) فوجدهم أحسن الناس طريقة واستقامة وامتثالاً
لإمام اليمن وولده الصفي، واستقر عندهم ( الفقيه ) وتزوج عندهم واظهروا الطاعة، ثم توجه الفقيه الى الحج.
كما يذكر أن إمام اليمن أصحب الفقيه كتاباً الى مشايخ الخديمات أهل الروضة
8- في اخبار ما بين سنة ( 1045 هـ - 1090 هـ )
" تاريخ طبق الحلوى في صحاف المن والسلوى "
" عبدالله بن علي الوزير "
وفيها وصل من قبائل بحدود البصرة من ( بلاد الجميلي البديع ) ما بين الاحساء والدواسر ,
مكتوب يذكرون اشتياقهم الى ان يتدوّا لهم الامام ويسلموا اليه واجبهم لما بلغهم من
عدله ولم يتم ذلك لبعد الديار والابدان وكون تلك الجهة مما يضبطه نائب السلطان بن
عثمان وهو اقرب اليهم واشد في الوطئة عليهم ..
9- كتاب ( مثير الوجد في انساب ملوك نجد )
تأليف المؤرخ راشد بن على بن جريس الحنبلي
المولود سنة 1228هجري .
وقد ذكر المؤلف ( والواقع الجميلات من تغلب بن وائل )
10- النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني
والاخبار والمصادر والمراجع عديدة ..
________________________________
(((المراجع )))
1-الموسوعةالذهبية في قبائل واسر شبه الجزيرة العربية الجزء السادس ابراهيم الشريفي
2-نبذة في انساب اهل نجد " جبر بن سيار "
3-تاريخ نجد لابن بشر
4-مخطوطة ابن لعبون
5-يوميات صنعاء
6-مسالك الابصار لابن فضل الله العمري
7-طبق الحلوى في صحاف المن والسلوى لاحمد بن الوزير
8-تاريخ المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد للحيدري
9-تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار للمطهر الجرموزي
10-الكنوز الشعبية لابن مشعي الدوسري
11-اشعار الدواسر لمحبوب الفصام
12-قبائل عنزة الوائلية لمشعل بن قيقان العنزي
13-الدرر العلية في انساب عنزة الوائلية لعلي الهزاني
14-مثير الوجد في أنساب أهل نجد وذكر " ابوعقيل الظاهري"
15-كتابه العصبية القبلية واثرها في الشعر الاموي "الدكتور حسان النص :
16-قاموس البادية لشاهر الاصقه
17-الاتحاف من شعر الاسلاف لمبارك العماري ....
18-" دليل الخليج " لوريمر
19- كتاب ( مثير الوجد في انساب ملوك نجد ) لراشد بن على بن جريس الحنبلي .
20- كتاب ( تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق) المؤلف / عبدالله بن محمد البسام,,المتوفي سنة(1246هـ)
21- الاسر النجدية المتحضرة بالكويت. لمتعب بن عثمان السعيد
22- المعاضيد تاريخ وحضاره ونسب ابن دخنة الشريفي
23- بحوث ميدانية وتاريخية لقبيلة الدواسـر.. لعبدالعزيز الاحيدب
24- موسوعة القبائل العربيه(بحوث ميدانيه وتاريخية)) المجلد الثامن..
لمحمد سلمان الطيب.
25- النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني كتاب " جمهرة النسب "
26- الاديب والمؤرخ والعلامة حمد بن الجاسر
27- ابن منظور( 711 هـ) كتاب " لسان العرب "
وتقبلو مني فائق التقدير والاحترام
اخوكم / فهد بن هادي راشد الغريري
.:: إعلانات الموقع ::. 
الإهداءات
نبذه عن قبيلة جُميلة التغلبية الوائلية
العرض العادي
